N°15
31 января 2006
Время новостей ИД "Время"
Издательство "Время"
Время новостей
  //  Архив   //  поиск  
 ВЕСЬ НОМЕР
 ПЕРВАЯ ПОЛОСА
 ПОЛИТИКА И ЭКОНОМИКА
 ОБЩЕСТВО
 ЗАГРАНИЦА
 КРУПНЫМ ПЛАНОМ
 БИЗНЕС И ФИНАНСЫ
 КУЛЬТУРА
 СПОРТ
 КРОМЕ ТОГО
  ТЕМЫ НОМЕРА  
  АРХИВ  
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     
  ПОИСК  
  ПЕРСОНЫ НОМЕРА  
  • //  31.01.2006
Демиург с нежной кожей
Выставка Василия Чекрыгина в ГМИИ имени А.С. Пушкина

Для многих поколений оппозиционной советской интеллигенции имя художника Василия Николаевича Чекрыгина было паролем в некое герметическое сакральное пространство подлинных знаний, смыслов, идей, что спасали от мерзости и убожества эсэсэсэровской повседневности. Действительно, этот мастер имеет право называться гуру и духовным лидером. Сам о себе в пятнадцать лет он говорил так: «Я не гений, но гениален». Начав свой путь в искусстве в лагере футуристов, после революции Чекрыгин неробко заявил о своем принципиальном разрыве с беспредметниками, конструктивистами, поругался со многими лидерами авангарда. Пошел своим путем. Всерьез увлекся религиозной философией. Стал адептом «Философии общего дела» Николая Федорова. Уверовал в способность искусства путем «таинства образотворения» одушевлять мир во плоти (то есть буквально воскрешать мертвых). Мечтал о вселенском синтезе искусств в гигантском монументальном проекте (фресковый цикл), где на благое дело преображения планеты потрудятся образы великих мастеров прошлого: и древнерусских иконописцев (Рублев), и мастеров итальянского Ренессанса, и Рембрандта. Оставил сотни графических листов на тему «Воскрешение из мертвых». В 1921 году написал трактат «О Соборе Воскрешающего музея». Однако грандиозная творческая программа Василия Чекрыгина так и осталась эскизом. В 1922 году в возрасте двадцати пяти лет художник попал под поезд между подмосковными станциями Мамонтовка и Пушкино.

Творческая биография Василия Чекрыгина оправлена в раму любимых российской интеллигенцией тем: авангард, русское религиозное богословие, символизм Серебряного века, а также мир классического искусства и музей, которые замещают церковь, становятся парарелигией. В сознании алчущих свободы людей несвободной страны все эти темы определяли какой-то общий эзотерический мессианский смысл культуры, знание которого дает возможность быть причастным кругу избранных. Из сегодняшнего дня стало понятно, что мессианская мифология, жизнестроительные идеи как Серебряного века, как символизма, так и авангарда, сдав все позиции, сохранили чисто эстетическую ценность. Вселенские амбиции «переформатирования» мира сочетались с наивными, детскими даже философическими тезисами, бескомпромиссными, презирающими логически развитую систему аргументации, а потому очень незащищенными. И в случае с супрематической философией Малевича, и в случае с космогоническими идеями Федорова -- Чекрыгина увлекает сама пластика мысли, ее красивая, неробкая, дерзкая форма. Увлекает художественный жест. Вот, например, как Чекрыгин обосновывает сам «механизм» воскрешения умерших отцов пребывающими в самозабвенном экстатическом напряжении сыновьями: «В руках сына луч -- орудие Воскрешения. Ход и способ обращения лучей можно представить следующим образом, вибрация или содрогание, коим подвергались частицы, находясь в организме, остаются и по выходе из организма и разрушении тела... Лучи от этих содроганий, проникая к поверхности, идут вместе с отраженными и другими лучами... Возвращенные к земле и от земли вышедшие... лучи носят в себе образы существ живших, а потом умерших, образы разложенных на частицы тел, эти-то лучи, встречая частицы, воссоединяют изображенные газообразные молекулы атмосферы с твердыми на земле... в живые тела».

Собственно, это фантазийное и психоделическое, будто кадры фильма Стенли Кубрика, описание прежде всего проясняет процесс работы художника, формирующего светом из хаоса тьмы одухотворенные образы.

Василий Чекрыгин -- демиург с нежной тонкой кожей беззащитного ребенка. Такова и его графика о воскрешении мертвых, что выставлена теперь в Музее изящных искусств из коллекции самого музея и собирателя К.И. Григоришина (на вернисаже презентовали выпущенную издательством «Русский авангард» прекрасную монографию Василия Ракитина и Елены Муриной о жизни и творчестве мастера). Большинство представленных работ сделано на бумаге в любимой Чекрыгиным технике «графитный карандаш, уголь». Голенькие, беленькие недопроявленные еще тела «пробуют голос» в утробе мерцающего рембрандтовской ночью космоса. Они хаотично движутся, жестикулируют. И вся серия воспринимается сотканной из реминисценций мирового искусства пробой всеобъединяющего «душеобразовательного» (по заветам Федорова) Музея, в котором наконец-то преодолеют свою дискретность, отдельность образы Тинторетто, Гойи, Рембрандта, Врубеля... И все станет одним. И оппозиции «пространство -- время» больше не будет.
Сергей ХАЧАТУРОВ
//  читайте тему  //  Выставки


реклама

  ТАКЖЕ В РУБРИКЕ  
  • //  31.01.2006
На экраны выходит фильм «Требуется няня»
Фильм Ларисы Садиловой «Требуется няня» очевидно «передержали». Более полугода он путешествует по фестивалям, в то время как снят скорее для публики, причем публики совершенно не ограниченной никакими параметрами, -- образцовый фильм «для всех»... >>
//  читайте тему:  Кино
  • //  31.01.2006
Выставка Василия Чекрыгина в ГМИИ имени А.С. Пушкина
Для многих поколений оппозиционной советской интеллигенции имя художника Василия Николаевича Чекрыгина было паролем в некое герметическое сакральное пространство подлинных знаний, смыслов, идей, что спасали от мерзости и убожества эсэсэсэровской повседневности... >>
//  читайте тему:  Выставки
  • //  31.01.2006
«В круге первом» предпочли 40% московских телезрителей
Все, кто следит за телевизионной жизнью, знают, что главным для тех, кто на телевидении работает, являются два магических слова -- доля и рейтинг... >>
//  читайте тему:  Телепремьеры
  • //  31.01.2006
В «Знамени» (№1) проходит торжественный смотр поэтического истеблишмента. Номер открывают два (мал золотник!) стихотворения Сергея Гандлевского... >>
//  читайте тему:  Круг чтения
  БЕЗ КОМMЕНТАРИЕВ  
Реклама